Queridos... 

Este video lo encontre, y me parecio muy bueno compartir.
Quiero destacar que este hermoso deporte, saca a flor de piel, todos los sentimientos... pero ademas te deja la mayor enseñanza, que es aprender a vivir y a enfrentar las realidades dificiles que se encuentran en ella.
Saludos a todos...

2º parte del articulo..

Por algun motivo, se ha borrado la segunda parte del articulo que habia compartido, asi que lo vuelvo a postear...

Hay muchas formas de enfocar la parte fundamental y filosófica del juego. Hay muchas formas de enunciar los principios fundamentales y todas han sido utilizadas exitosamente a lo largo de la vida del rugby. A mí se me ocurrió condensarla en una sola frase que dice: El rugby es un medio y no un fin en sí mismo... e inmediatamente surge la pregunta: ¿un medio para qué? y también allí uno puede contestar de muchas maneras distintas, pero apuntando a tres cosas básicas:

1- Un medio para educar

2- Un medio para relacionar

3- Un medio para divertir

Un medio para educar: porque desgraciado aquel deporte que no deja algo trascendental en la vida de quien lo practique. Se ha dicho y con razón que un deporte vale por la educación que deja en aquel que lo practica, y el rugby lo hace, porque las características propias del juego - que son principalmente de adversidad - enseñan a quien lo practica, bien orientado a entrenar y vencer la adversidad.

No es cierto aquello de que los hombres no tenemos miedo; no es extraño tenerlo, pero lo interesante es aprender a vencerlo y el rugby justamente da la oportunidad de vencer el temor. Por que educa el rugby?

Primero por lo que acabo de decir, segundo porque en el se hace un culto del juego en equipo, entonces uno aprende a vivir en función de los demás, uno aprende a sentir mas placer en dar que en recibir, uno aprende a sacrificarse aun a riesgo de su propio físico - por el interés máximo que existe en la cancha que es el equipo.

¿Por que educa el rugby?... Porque fue el primer y casi único deporte que descubrió una verdad muy importante que dice que al Rugby (como sería cualquier otro deporte), no se puede jugar sin adversarios. Uno puede concebir el rugby sin Unión, sin dirigentes, sin entrenadores, sin periodismo, sin público y aún sin referee. En cambio, no se puede concebir el juego de rugby sin adversarios... y surge entonces como consecuencia natural de esa verdad la tradicional reunión de los equipos luego del partido que en la Argentina se llama felizmente Tercer Tiempo y es la manera de agradecerse unos a otros la oportunidad que tuvieron de disfrutar del juego dentro de la cancha. El rugby educa porque en un mundo materialista, muy difícil es desenvolverse sin tener que caer en ventajitas personales, permanentemente le está marcando al jugador que por más bueno y brillante que sea, no podrá hacer nada sin la ayuda de su equipo y le enseña, además, que en el rugby que queremos y debemos defender, vale más el hombre que el jugador.

El rugby no fomenta ni fomentó nunca jugadores que pateen bien, que pasen bien o que formen bien un scrum, sino que fomentó siempre hombres de bien que trabajen, estudien y que, como complemento de su actividad principal, traten de patear bien, traten de pasar bien y traten de entrar bien a un scrum volante. El rugby siempre se enorgulleció de tener grandes hombres y siempre destacó, junto a la condición natural del jugador de hacer las cosas bien dentro de una cancha, la actividad privada de ese jugador. Puso de ejemplo a grandes jugadores que se han destacado en la cancha y que también han producido cosas realmente importantes para su país, la sociedad, la familia, etc.

El rugby nunca quiso ser la meta final del que lo jugaba sino el medio mediante el cual el hombre, al mismo tiempo que mejoraba su físico y su mente, mejoraba espiritualmente.

El rugby vive una de sus más grandes batallas, que es la del propio juego con sus principios y tradiciones contra la presión del medio ambiente exterior a través de gente que trata de sacar ventajas comerciales de este juego; y de esta batalla, el rugby emerge como verdadero deporte amateur, emerge triunfante gracias a gente que durante muchas generaciones ha inyectado el principio de que el rugby es un medio y no un fin.

También decimos que el Rugby es un medio para relacionar y, justamente, el hecho de que no se pueda jugar al Rugby sin adversarios y que con ese adversario hay un pacto de caballeros de jugar lo más duro posible dentro de la cancha, puesto que cuanto más duro el juego mejor juego es, establece entre quienes deciden vivir esta vida apasionante del Rugby amateur una relación que no se borra fácilmente.

El rugbier se jacta que son muchísimas más las amistades y las relaciones, que los enconos que pueda provocar.

El jugador de rugby que encuentra en un adversario ocasional a un hombre duro y honesto en la cancha, luego del partido valora en ese oponente a un amigo para toda la vida y viceversa. El rugby fomenta las relaciones, amistades y uniones más fuertes. Y si no, piensen en la cantidad de gente que han conocido y que no han ido al colegio con ustedes, ni pertenecen al mismo tipo de trabajo, ni la ven tan seguido como a otros y que, sin embargo, encuentran con ellos una afinidad muy difícil de definir y que viene dada porque el otro es un rugbier como ustedes, indudablemente, un medio para relacionar, un medio para vincular gentes, pueblos y sociedades aparentemente muy distintos pero cuando encuentran el punto común que se llama juego de rugby todas esas diferencias se allanan con muchísima facilidad.

El juego de rugby es para relacionar y debemos tener presenté eso para ver al oponente justamente como un adversario y no como un enemigo. Ello no quiere decir que no fomentemos el rugby bien enseñado, que es el tratamiento muy duro y leal del oponente o del adversario en la cancha, pero también demos el ejemplo de que hemos podido disfrutar de ese partido y de esa tarde de rugby o de esa gira gracias a esos adversarios y extendamos nuestra relación más allá de la del juego mismo, a la vida de cada uno de nosotros.

Pero una de las cosas más grandes que tiene el rugby es que tiene tradición que se respetan las jerarquías y los cargos, los capitanes y los dirigentes de años y las personas con galones. El rugby, detrás de todo eso, se toma con cierta -diríamos- diversión, con cierta ligereza, sin ceño fruncido, sin solemnidad militar. En el rugby aun en los estratos más altos, siempre hay lugar para la broma, para la diversión, porque fundamentalmente, dentro y fuera de la cancha el rugby es para divertirse.

Entonces el rugby es un equilibrio perfecto y así un hombre que entra de lleno en la vida del rugby amateur se educa, mejora como individuo, se relaciona y conoce gente de distintas partes, da y recibe de otro, y al mismo tiempo, haciendo estas dos cosas muy importantes se divierte. Es un hombre que disfruta porque el rugby es juego y debe seguir siendo juego y no trabajo.

De nada vale un coach o un jugador o un dirigente que conozca mucho de técnicas, tácticas o de organización, si no está imbuido de los principios básicos que han hecho de este noble juego amateur, una base para una manera de vivir que debemos mantener para nuestros hijos.

Escrito por Carlos "Veco" Villegas

* Nota: el Ingeniero Carlos "Veco" Villegas (1945-1989), jugó en Liceo Militar y fue entrenador del plantel superior de esta institución y del San Isidro Club. También fue entrenador de Los Pumas entre 1974 y 1977. Los artículos presentados por DIAS DE RUGBY fueron escritos por él durante la década del ´80.

un breve articulo interesante

Estimados quiero compartirles parte de un articulo que me parecio interesante. est aprimera parte, sintetiza el origen de este hermoso deporte y con que pasion debemos transmitirlo...
Esta es la primera parte...

FILOSOFIA DEL RUGBY

Según la historia escrita el juego del rugby nació, cuando William Webb Ellis (dibujo), haciendo caso omiso de las reglas del Foot-Ball de entonces, tomó la pelota con, las manos y empezó a correr con ella en el Colegio de la Ciudad de Rugby, en Inglaterra. En realidad el juego nació muchísimo tiempo antes y se fue transformando de una determinada manera hasta llegar al rugby actual en que, sin temor a equivocarnos, podemos asegurar que es el juego más equilibrado, más balanceado y más perfecto que existe para el hombre.

Es así que en este juego los principios éticos, filosóficos, técnicos y tácticos están permanentemente entrelazados para configurar un deporte absolutamente único. Pretender enseñar el rugby partiendo de bases exclusivamente técnicas o tácticas puede llevar a un error fundamental y pretender enseñarlo únicamente basado en sus tradicionales principios filosóficos que conforman el espíritu del juego puede llevar también a un error, puesto que no se logra así materializar cosas que si se pueden conseguir a través del juego. Es por ello esta introducción referida á los principios fundamentales del juego; principios que nosotros, como encargados de transmitirlos a los jugadores, nunca debemos perder de vista para bien y gloria del rugby amateur. Luego como aplicación práctica de esos principios fundamentales, aparecen principios tétricos que nos ayudan justamente al desarrollo de lo que uno pretende de nuestro juego dentro y fuera de una cancha.

Nunca olvidemos que los entrenadores y colaboradores de equipos somos los que estamos en mayor contacto con los jugadores y no los dirigentes, ni los referees, o sea que nosotros somos los primeros responsables de mantener el espíritu y las tradiciones del juego.

En rugby, los encargados de los equipos no deben buscar excusas ante fallos de los referees, o por caso, decisiones de dirigentes en comisiones de disciplina.

Nosotros tenemos que asumir la responsabilidad de que el juego sea transmitido de generación en generación, como ha venido ocurriendo hasta ahora; somos los que tenemos que aceptar dejar de lado los pequeños gustos, deseos u opiniones personales en aras de la defensa del rugby de sus principios y de sus tradiciones y no temer que el desarrollo técnico del juego, el progreso táctico, la mayor preparación puedan afectar a esos principios básicos y fundamentalmente del juego si realmente han sido entendidos por nosotros y luego transmitidos correctamente a los jugadores en la cancha, en el tercer tiempo y prácticamente en todas las oportunidades que tomemos contacto con ellos, aun fuera del club.

¿Qué es la filosofía del Rugby?

Etimológicamente, filosofía procede de los vocablos griegos Phileo (amor) y Sophia (sabiduría). Significa pues, amor a la sabiduría. El verbo fileo, además de amar, tiene el significado de tender, aspirar. Si el término filosofía significa amor a la sabiduría o al saber, filósofo será entonces el amante de la sabiduría. El origen de la palabra filosofía se atribuye al matemático griego Pitágoras de Samos (571-497 A.C). León, rey de los Fliacos, preguntó a Pitágoras al regresar de Grecia, cuál era su profesión, y éste contestó que no era un sabio (sofos) sino simplemente “philos sofia” (un amante a la sabiduría).

La palabra filosofía por lo general es entendida como un conjunto de conocimientos teóricos. No obstante tal presunción, la filosofía se halla intensamente relacionada con la práctica, porque volcamos nuestra filosofía en cada uno de nuestros actos y conductas diarias. Tal como dice Wittgenstein “lafilosofía no es una teoría sino una práctica”. Nuestra filosofía está integrada por el conjunto de creencias, valores y principios que constituyen la base de nuestro comportamiento. En definitiva, nuestra filosofía ejerce un grado de influencia decisiva en nuestra vida pues llega a cada una de nuestras decisiones.

En pocas palabras podemos decir que la filosofía en el rugby es nuestro credo, o sea el conjunto de creencias básicas a las que adherimos y defendemos como deporte. En esas creencias se encuentran los cimientos y pilares de nuestra conducta alrededor del juego. Nuestra filosofía de vida, al igual que nuestra filosofía en el juego enmarca nuestra forma de actuar, nuestra particular manera de hacer las cosas. Por ello, nuestra filosofía debe basarse en nobles valores y buenos principios.

Si nuestra filosofía, es decir nuestras prioridades como hombres y deportistas, se basan o apoyan en disvalores o en principios innobles entonces nuestro juego quedará manchado y contaminado con ellos. En rigor, la filosofía que volcamos al deporte no es otra que nuestra filosofía de vida. Por ello, la filosofía deportiva está fomentada y edificada en nuestra filosofía de vida. Si como hombres de rugby logramos incorporar valores tales como el respeto, la honradéz, el compromiso, la puntualidad o el sacrificio, estaremos formando para la sociedad “personas de bien” preparadas para desempeñarse con honestidad y eficacia dentro de ella. 

Ahora bien ¿Cuál es la filosofía del rugby?. La filosofía del rugby es la filosofía del juego limpio (“fair play”), la de la corrección y el respeto porque el rugby (como decía el recordado “Negro Iglesias”) es el juego del respeto. Aquellos que practican la filosofía de ganar a cualquier precio, en no respetar el espíritu del juego vulnerarán reglas, transgredirán normas y nuestro deporte transitará por carriles alejados de sus virtudes y bondades formativas.

Para todos aquellos que estamos cerca del juego, ya sea jugadores, entrenadores o dirigentes, es fundamental que nuestra filosofía esté basada en valores nobles y buenos principios. La verdadera filosofía del rugby le da al jugador un papel preponderante. En ese sentido “lo primero en el rugby son los jugadores” y lo demás (victorias, éxitos deportivos…) son producto o consecuencia del disfrute y el desarrollo que experimentan esos jugadores. Si nuestro accionar como hombres de rugby (entrenadores, dirigentes…) está dentro de esos parámetros, entonces estaremos practicando una correcta filosofía del juego.

Desde nuestro lugar, cada uno de nosotros debemos apuntar a practicar y difundir la filosofía del juego limpio. Una filosofía que implica en primera medida acatar las normas a que está sometido el deporte y tratar al oponente con respeto. Aspirar a formar atletas íntegros, es decir jugadores honestos, respetuosos, con capacidad de disciplina y autocontrol. En ese sentido, debemos ser los custodios y guardianes de esa filosofía; no sólo omitiendo actos que la dañen o menoscaben (falta de autocontrol, mala educación, etc), sino evitando el accionar de terceros en ese sentido.

En rigor, la simple práctica de este deporte nos hace jugadores de rugby, pero el ejercicio de su filosofía nos hace verdaderos “hombres de rugby”. Hacia esto último debemos apuntar. Practicar la verdadera filosofía del rugby es saber ciertamente que nuestro deporte no es solo el partido en sí mismo sino comprender que existe un marco mucho más amplio, integral y abarcativo. Ello nos conduce indefectiblemente a un elemento fundamental que tiene nuestro deporte. La figura del “tercer tiempo” cobra una dimensión estelar.

En efecto, el tercer tiempo representa un acontecimiento distintivo y único en el que todos debemos asumir el compromiso de mantener y preservar. Defender esa tradición tan añeja y noble implica, por sobre todo, colaborar en la conservación y mantenimiento de la filosofía del juego y sus bondades. La irrupción del profesionalismo en algunos países ha traído consigo la perdida de valor y significación del tercer tiempo. Por ello, en algunos países no se lleva a cabo y en otros ha perdido su significación. Debemos estar expectantes y alertas en un tema tan importante y delicado para la salud de nuestro deporte.

René Crabos, figura legendaria del rugby francés, creía firmemente en la existencia de los tres tiempos del rugby: el de preparación, el del partido en sí mismo y el tercer tiempo. Mencionaba que solo transitando esos tres pasos el jugador completa su formación como un verdadero hombre de rugby. El “Primer tiempo” es el periodo que los jugadores le dedican al rugby durante la semana. Comprende los entrenamientos. Es la oportunidad de encontrarse con amigos para corregir errores. Señala que un buen “primer tiempo” es la base para construir un verdadero equipo de rugby.

El “segundo tiempo” lo representa el partido en sí mismo. Como dice Crabos es el tiempo de máxima diversión, pero también es el tiempo del desarrollo del carácter, del autocontrol y del sentido de equipo. Menciona que la condición más importante para encarar ese “segundo tiempo” del rugby es la actitud mental porque con una disposición mental adecuada, con seguridad se alcanzará el éxito, el cual no necesariamente está medido en términos de un resultado, sino más bien en el placer que nos reporta el hecho de jugarlo, dándolo todo por el equipo y respetando a compañeros, adversarios y referee. El “segundo tiempo” es el tiempo de la “batalla del rugby” y solo tiene sentido que se lleve a cado (dice Crabos) si los que forman parte de ella son personas educadas en los principios y tradiciones de este juego.

El “tercer tiempo” es (a su criterio) el más importante y significativo de todos. Es el tiempo del reencuentro con el rival y el árbitro, luego de “la batalla del rugby”. Crabos menciona que es el tiempo del agradecimiento mutuo por haberse ayudado a disfrutar del juego, es el tiempo del reconocimiento de alguna falta cometida y el momento de limar cualquier aspereza, el tiempo de las celebraciones, los tragos y los cánticos. Finaliza diciendo que en el tercer tiempo conocemos a la persona que encierra al jugador con el que acabamos de competir duramente. Así se forjan lazos de amistad que duran para siempre. No participar del tercer tiempo es no haber entendido el juego, por más grandes que sean las condiciones exhibidas durante el partido; más aun, no se habrá gozado plenamente de la maravillosa aventura del rugby.

Finalmente refiere sabiamente que durante el primer y el segundo tiempo nos preparamos para ser “jugadores de rugby” y en el tercer tiempo completamos nuestra formación para ser verdaderos “hombres de rugby”.

Bienvenidos

Todos los amantes de la Vida

Quiero invitarlos a sumerguirnos en la aventura de descubrir de un deporte, una forma de educar nuestras vidas y transformarlas en filosofia de Vida.-



(no pongo todos/todas, por que la real academia española se dio cuenta y hablo al respecto sobre esto.
http://www.lanacion.com.ar/1453900-la-real-academia-espanola-contra-el-todos-y-todas)